云床锦褥，香炉玉瓶。
室內四壁彩绘，色彩浓丽，儘是飞天奏乐、天女散花、並蒂莲开等图样。
一尊身形壮硕、坦胸露腹的和尚，斜倚在能容七八人的宽大云床之上。
这和尚耳垂金环，项掛瓔珞，虽作僧相，却无甚枯寂之气，反显得精力弥满，自在欢喜。
正是欢喜佛。
有诗单道这和尚形貌：
坦腹露怀自在身，宝光內蕴面如春。
眉梢常带三分笑，眼底深藏无量嗔。
不著袈裟披锦络，未持念珠捻花尘。
欢喜院中真佛陀，妙乐空里大自在。
闻得弟子声音，欢喜佛並未抬眼，只慵懒问道：
“事未成？”
声音浑厚，带著不易察觉的惋惜。
虽只三字，大乐音尊者却觉压力如山，连忙掀帘入內，至云床前三步外，俯身拜倒。
他不敢隱瞒，將事情原原本本悉数道来。
欢喜佛听罢，斜倚的身子慢慢坐直了些，那双半开的眸子也完全睁开。
其中流转的欣悦之色淡了几分，取而代之的是一抹深沉的惋惜。
他轻嘆一声，摇了摇头：
“可惜，可惜。那白鼠，窃食的是香花宝烛。
这香之一道，於供养法中颇为殊胜，能通法界，启人天。
她得此滋养开灵得道，暗合香供养之德，其身为炉，其息含芬，正可为我修行中一剂调和鼎鼐的妙香。
若引入院中，侍奉修行，非但於我功行有益，便是座下僧眾、比丘，亦能沾溉几分香光庄严之气……”
欢喜佛又道：“此等根器，若调教得法，假以时日，或可令我座下，再添一道阿罗汉果位。
如今六识尊者，已得其四，这鼻识……唉，偏偏就应在香上。
失此机缘，再欲寻觅如此暗合香供养、又身具佛前因缘的炉鼎，怕是难了。”
他目光转向伏地的大乐音，语气带著一丝憾然：
“你师兄弟四人，已各得眼、耳、身、意四识之妙，共参欢喜大道。此鼠精若来，正可补全那『鼻识』之缺。
届时，眼观色，耳闻声，鼻嗅香，身触受，六识得其四。
汝等修行亦当更趋圆融，离那六根互用的大自在境，便又近了一步。
岂非一大缘法？奈何，奈何……”
大乐音尊者伏在地上，听闻师尊这番言语，心中非