，仿佛中流砥柱一般的存在，莲座已经重回他的脚下，还是发着一圈神毫将他笼罩，汹涌的血水漩涡撼动不了他，从法光神毫边上绕过，没入鬼门之中。
道士面色淡然，仿佛早已料定的一样，对于连收血神子三件法宝没有显露出任何意外之喜。而他之所以如此成竹在胸，则是要归功于他对阴阳大道的精深理解以及在这一次成仙劫中一身法宝的晋阶蜕变。
道士一开始对于「桃都」「幽都」的培养是冲着日月去的，这主要是源于桃都的天鸡形态剑灵与自身首辟心府观想昴日星官，这使得他天然亲近大日，先入为主的这样做了。随后，为了配平太阳并且受到师叔所赠与的太阴机缘，他又自然而然的想把「幽都」往太阴方向养炼。不过后来，随着他对五行阴阳理解的加深，他很快就意识到这种阴阳配属的狭隘，尤其是自己以日火和月水分别表征了心肾，统御了五脏五行后，再把养在双眼阴阳殿里的两口飞剑往日月上靠，就显得有些重复和失衡了。
他曾经花上很长一段时间来思考这个问题。到后来，还是连续的度化尸鬼，并观想了太乙救苦天尊之后，他才考虑到之前从未想到的一个方向：
地府。
如果把目光从天上的日月身上挪开，转而投向更为宽广的天地两仪，取「阳世」之阳，「阴司」之阴，那两剑意象岂不更加广阔深远？
而且「阳世」之阳本就饱含了「天日」之阳的概念，如此一来，之前对于「桃都」的培养也不算浪费和偏移，往后只需加深关于「人世」之阳的意蕴就可以了。并且，阳禽雄鸡跟「人世」之阳本就十分契合，雄鸡在地上、在寨里、在人间，就这点意蕴上，倒是比先天神圣大日金乌还要更符合道士的心意。至于「幽都」，真是冥冥注定，当时道士给阴剑取这个名字只是为了给「桃都」做配，听起来更顺口匹配一些，没想到，是一语成谶，莫定了这件法宝往后的意蕴与归途。又因为在修行早期时，「幽都」本身基材远逊「桃都」，而且在东道里太阴法算是偏僻之法，这也就导致「幽都」威力不显，远不如「桃都」来的顺手。不过，这在后来也成了好事，因为剑上的太阴法韵不强，这样往阴司意蕴上改阻力也就不大，加之道士右眼瞳术炼的是「通幽照冥碧睛」，这让阴剑本身也沾染有一些阴司法韵一一仿佛真是冥冥中早有预兆一样。
等确定了两剑道途乃至自身阴阳殿命藏意蕴之后，接下来的事就相对简单了，「桃都」不必说，按部就班养炼便是。就是「幽都」在进度上还是落后「桃都」许多。因为太阴