力来传播教法，让众生因为恐惧而跪拜，那跟跪在妖怪面前有什么分别？佛法，是让人觉悟的法，不是让人畏惧的法。”
众人中有的面露惭愧之色，有的默默点头赞同。
会后智慧佛私下感叹说：“满帐篷的神仙，不如一个老和尚敢说真话。”
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车迟功行品第四
生活会既毕，队伍凝心聚力，深入车迟乡野。禅师与五百僧众，同食粝饭，共卧草席。来龙河筑坝，禅师第一个卷裤入泥，打桩于齐腰水中。白昼督工，夜则于工棚为征夫说法。堤成之日，沿河百姓负粮来献，禅师不受，合掌曰：“堤为汝等子孙而筑，非为老僧也。”十年之间，赤地返绿，饥馑转丰，仓廪充实。来龙河大坝屹立至今，坝身镌刻：“智慧苏元勘定，宝月禅师督造。”坝侧山崖，禅师会信众，雕三圣像：中为智慧佛，左为功德佛，右为五百僧众群像。百姓名曰“智慧苏元、自由金吒、人民僧众”，香火不绝。
译文：
生活会结束后，取经队伍凝聚了共识、统一了思想，深入车迟国的乡野之间。
宝月禅师与五百名僧人，同吃粗粮饭，同睡草席铺。来龙河修筑水坝，禅师第一个卷起裤腿跳进泥水里，在齐腰深的水中打桩。白天监督工程，夜里就在工棚里为服劳役的百姓讲经说法。
水坝建成那天，沿河百姓背着粮食来献，禅师不肯接受，合掌说：“水坝是为你们的子孙后代修的，不是为我修的。”
十年之间，干旱的红土地重新变成绿色，饥荒变成了丰收，粮仓充实。
来龙河大坝至今依然屹立，坝身上刻着：“智慧苏元勘定，宝月禅师督造。”
大坝旁边的山崖上，禅师亲自发动信众，雕刻了三尊圣像：中间是智慧佛苏元，左边是功德佛金吒，右边是五百名僧众的群像。
百姓称之为“智慧苏元、自由金吒、人民僧众”，自建成以来，香火未曾断绝。