是通途。然顿渐本非二法。
顿悟如剎那明灯，照亮脚下阶梯，方知步步踏实，原是归家之路。
若无本具佛性为基，戒定慧学亦成无的之矢。
顿者，悟此本心；渐者，净此妄习。悟后起修，方是真修；以修开悟，方是真悟。
执著阶梯，恐滯途中；空言顿悟，亦落窠臼。
一念可顿超，不离多劫熏修。
然熏修之要，终在念念指向本来，非徒然磨砖作镜耳。”
普天诸圣中，如文殊菩萨等智慧深广者，已微微頷首。
佛祖此时方温言开示，声震法会：
“善哉。真君所言，不偏不倚，深得中道。顿悟之法，直指心源，诚为无上妙门。然……”
佛祖话锋一转，悲悯之色中带著无上智慧。
“眾生根器，千差万別。宿世业力，厚薄不均。心性蒙尘，深浅各异。”
“若对中下根器、业重福薄、烦恼炽盛之眾生，过早广说『顿悟成佛』、『立地便是』之易。
彼等或不解其真义，但执方便语，以为真实法，误以为无须修行，便可成佛，则易生轻慢之心，懈怠之意。
不重戒律，不修福慧，口头空谈，行为放逸，此即墮入狂禪之道，非但无益，反增罪业，断人善根。
此非说法者之过，实是闻法者因缘未至，慧力不足，妄执而生。”
佛祖声音渐深，如黄钟大吕，发人深省：
“是故吾观机设教，多说渐法。令其从持戒入手，由戒生定，因定发慧，循序渐进，一步一印。
渐法稳固，能伏烦恼，能积资粮，能筑牢基。
待其根基渐厚，尘垢渐薄，因缘成熟之时，或闻一言，或睹一物，剎那相应，顿悟本心，则水到渠成。”
“顿悟非是不妙，实是接引上上根器、大心凡夫之锋刃，可斩断疑情，直了生死。
此可为一宗门別传，单提向上，教外別传，以心印心。
然欲普度群迷，接引中下，三藏十二部经典，八万四千法门，由渐入顿，稳扎稳打。
方是稳妥之道，慈悲之本怀。”
诸多罗汉、金刚闻佛开示，心中疑惑稍解。
非是法有高下，实乃人根不同。
诸天圣眾皆合十称善。
又纷纷赞那靖法真君佛心独具，所阐顿悟禪法虽非普適，却如利剑劈开疑云，明灯照彻幽暗。
於上根利器者，確有