从耿南仲死后，赵桓已经很久没有消息了，怎么一出来就搞出这么个事？
这家伙果然是作死小能手。
作为崇拜道教的皇帝，宋徽宗对于佛教虽然谈不上打压，但肯定也谈不上好感。
佛教在民间拥有深厚的根基，就连皇帝这种一心向道的人也承认，至少是比道教好的。
佛门的理论，天然能吸引底层百姓的加入，不像道门，道门从立教开始，本质上就是一种政教合一的军阀教派。
只是从张鲁开始，历代的统治者一遍遍收拾道教，才将道教的【造反】属性打压回去。
后来道教出现了寇谦之和陆修静两位天才祖师，又进一步剥离了道教属于军阀兴致的属性，改编成一个相对纯粹的宗教。
但虽然如此，道教的底色，也从来不是一个亲民的宗教。
只是后来面对佛教的竞争，它又一点点做出改变。
而佛门，一开始在吸引底层信徒上，还没有跟道教拉开距离。
但自从净土宗出现之后，可以说在信仰上争夺底层百姓这件事上，净土宗已经杀死了比赛。 净土宗不但杀死了比赛，也杀死了其他佛门宗派。
所以历代崇道的皇帝和他身边的道士，都倾向于用权力去打压佛门。
就如如果不是他的话，林灵素就会鼓动皇帝打压佛教。
你说就在这里是这么个背景下，皇帝成为道君皇帝的当口，你赵桓亲近佛门是什麽鬼？
真嫌自己的太子之位坐得太稳吗？
还是病急乱投医，想要另寻靠山
吴晔脑海中闪过这个念头，便灵光一闪，这货不是真的这么想的吧？
别人也许不可能，但赵桓这货还真有可能。
宋钦宗赵桓，可是干出过在金兵围城的情况下，自己打开城门，让一个叫做郭京的道士出去，企图召唤天兵对抗金军的愚蠢勾当。
这般蠢事，连土木堡战神都做不出来，赵桓就算是在史书上，也算是独一份。
另外一点，就是赵桓对于佛教还是有一定好感度的，他虽然不至于说笃信佛教，但和父亲宋徽宗不同，他出面反对过林灵素灭佛。
所以佛门对于赵桓的态度，十分友好。
甚至佛门的史料中还提到，他赵桓是某位高僧转世。
在举国皆道的情况下，太子对于佛教的宽容，很容易让佛门中人找上门来。
但赵桓不应该去主动干涉这件事。