这种相比于漫画，又是一种故事性更加简单的的艺术形式。
吴晔准备从连环画开始试试水，为什么是连环画？
因为连环画承载的信息量更多一些，能比漫画少了一些成本。
以北宋的纸张成本，话本这种形式的文学载体，都要受到纸张成本的限制，更不用说承载信息量更少的漫画。
“你可以将西游记做成画本，试试成色，另外我自己写故事本，你也试……”
吴晔在想他自己做一本什么样的画本？
他自然不缺ip，可是在北宋这种相对保守的社会，选择合适这个时代的ip也是需要考虑的。而且吴晔并不打算只是因为可爱，圈钱，去随便选择一个什么样的ip。
最好这个ip能兼具一些更加正统的内容。
他脑子灵光一闪，就知道自己应该做什么了？
吴晔记得前世，他看过一个用漫画记录历史的系列书籍，里边的人物兼具了简笔漫画、古风和辨识度的特点，那个关于讲述漫画的书籍，卖的特别好。
寥寥几笔，便让历史变得有趣。
这是后世之人对于历史再结构，主打一个科普和趣味性。
吴晔属意这套的画风，虽然不够二次元，可漫画也不需要全是二次元。
毕竟比起女性，男性才是这个世界的主流。
一些能够让家族子弟更好的接触知识的方法，也许能开发出更大的市场。
吴晔脑海中那个念头一旦浮现，便再也挥之不去。
他想起后世那些风靡一时的历史漫画一一有把华夏五千年画成一群喵的，有把帝王将相画成呆萌大头娃娃的，还有用极简线条配上当代段子，让读者在笑出眼泪的同时把历史脉络记得死死的。
那些书的受众从八岁到八十岁都有，销量动辄数百万册，靠的就是一件事一一让历史变得“好看”。好看，才有吸引力，有吸引力，才能被人记住。
而被人记住，恰恰是吴晔最需要的东西。
他如今有“汲取香火”的本事，所谓香火，说到底就是人心中的记挂与念想。
一个人若是能被人记住，便不算真正死去。一座庙若是香火鼎盛，便是因为它被人需要、被人记得。而吴晔需要的，是更多人的“记得”。
布施粥饭，只能让灾民记住他一顿饭的工夫；修桥铺路，也只能让路人在经过时念叨一句好话。但一本书不一样。一本书可以被人反复翻阅，可以被传借，可以放在枕