大可收获了人生最大的一次名气提升。
这个年轻人火了。
从“无名鼠辈”，摇身一变，成了国内声名鹊起的先锋批评家。
“这个人啊，可真是狂的要死、狂的没边儿。”
李陀吐槽道：“我和他开过一次会，一个很高规格的学术会，这小子在会上胡说一通，几乎不把其他与会者看在眼里，说完以后当场就退会了，哎呦，真事儿，骗你我是你孙子。
你是不知道，那鼻子两孔朝天的，可是牛逼坏了，我反正是好久没见过这么‘骄傲’的年轻人了。”
“行了，我知道了。”江弦挂断电话，把事情快速的在脑子里过了一遍。
既然是朱大可，那他下手也就不用留什么余地了。
这个人，说的好听点，是思想凌厉、语不惊人死不休，说的难听点，就是过度解读、牵强附会。
90年代，在商业意识形态对文学批评施加的巨大压力下，朱大可眼瞧着文学批评这个道路走不通了，就转去搞起了神话研究。
写出来的东西依旧延续他的风格：
语不惊人死不休！
他说舜原本是希腊的神，叫赫利俄斯，赫利俄斯到华夏以后就成了舜。
伏羲最早住在印度，被人称为“伐楼那”，到了东周年间，因为不满权力的收缩，伏羲才从老家印度跑来了我们华夏。
除了伏羲以外，老子、华佗都是印度户口。
墨子也没逃掉，人说了，墨子是来自美索不达米亚的异族，是犹太血脉！
总结一下，就是一本正经的胡说八道。
在他笔下，咱们华夏的先祖神灵，盘古伏羲女娲西王母这些华夏先祖，都成了外来户，要么印度的、要么希腊的。
至于咱的那些文化，那也都是“舶来品”，都是从世界各处那些欧美神话那块儿叠加出来的。
对付这么个文化流氓，江弦全无心理压力。
这货要是自个儿一个人闹腾也就算了。
可他非要惹他。
敢把脚放到他江弦的头上，想把他当踏脚石？
那对不起了。
谢晋有宗师气度，懒得理会这方宵小。
江弦不一样。
谁还不是个年轻人了？
“该骂就得骂！”
“老子网龄数十年，对线过微脖拳师、对线过饭圈集美，小红书、哔站、抖音、微脖、知乎大大小小打过数千场仗。”