“把书捧好。”
老道士用戒尺轻敲陆昭脑袋。
由于不是犯错，力道并不算大。
陆昭捧着书本，挺直腰板，摆出倾听的姿态。
师父给予是书籍并非一本书，而是类似真意图的存在，拿过来就能知道里边内容。
知道并不意味着理解，就好比如看数学公式一样，看到了不等于看懂了。
看懂了，也不一定能充分理解。
理解了，应用又是一道门槛。
老道士并未马上讲解内容，而是问道：“徒儿，你能听到为师心跳吗？”
陆昭一怔，如实回答道：“徒儿能听到，之前听不到。”
这是老道士迄今为止最大的变化，他自然一直记得。
只是一直找不到理由，也没有必要，便不过多追问。
过度探寻与自己没有直接关联的事情是一种恶意，非常容易惹人嫌。
“那是为师以先天丙丁之悉，重塑五脏之首。”
老道士干枯的手指轻轻点在自己的心口，坦言解答：“亦是在借这混元之境，炼假修真。”他并不打算隐瞒重塑肉身的事情。
一来没有必要，他重塑肉身不会因外人知道而导致失败。
自己只是比其他长生者弱，而不是力量尽失。
二来陆昭天赋很高，又非常的聪明。
天赋高意味着能理解修行原理，能够分辨对错。
自己只要不断教导陆昭，谎言必然会被戳穿。
“何为炼假修真？”
陆昭忍不住追问，说出心中疑惑：“内景天地是精神世界，以先天五悉凝聚肉身可行，但又与内景有何关系？”
在他看来，混元内景无论如何真实，终究是精神演化的产物。
老道士没有直接回答，反问道：“你觉得你我如今这副身躯，是真是假？”
陆昭迟疑一秒：“在此境为真，退出现世为假。若论修行，部分流派认为肉身皮相为假。”这涉及到主观与客观参照。
如果以现实世界为参照，那么混元就是假的。
如果抛开现实世界，那么混元又是真的。
因为在这里一切感官都存在。
老道士再次问道：“古法《五假论》中记载，修道之人遇逢凶厄，可分形化体，隐入木火、潜于水底，乃至闭息绝气假作身死。这些法门，修的是什么？”
陆昭面露思索。